-
观诸法无性而灭罪障之忏法，适用于利根人。道宣律师（596～667）有云： 言理忏者，即在利人，则多方便，随所施为，恒观无性。以无性故，妄我无托，事非我生，罪福无主，分见分思，分除分灭。……故《华严经》...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16473761316.html
-
太虚为了使佛教“不致与民众疏远”，鼓励佛教徒多作救世利人的事业，以使佛教在每个角落里都起作用，他提出要“以一地的僧寺为教化的中心，改善人民的生活风俗习惯，提高民众一般的教育，增加农村的生产，协取工业...
张 华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512161500.html
-
，在学习、工作、社会活动、待人接物中，努力修行大乘菩萨道六度四摄，尽职尽责，勤恳做事，无私奉献，时时处处以热心肠助人利人，以家庭、单位、社会为道场，以全部生活为修行，令善业功德、福智资粮、菩提种苗不断...
净 慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16593761939.html
-
妄语，踰墙劫夺，放火焚烧，断道为恶。大王，行如此事非为恶也。大王，若以利剑脔割一切众生，以为肉聚，弥满世间，此非为恶，亦无罪报。于恒水南，脔割众生，亦无有恶报。于恒水北岸，为大施会，施一切众，利人等利，...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021462115.html
-
出家，更令人瞧不起啊！ 空海解释道：“其实佛教和儒教、道教一样，都是圣贤的教诲，并没有脱离社会，逃避责任，只是尽忠尽孝的方式不同而已。我出家后一样要成就大事业，只是不在利己，而在利人。” 谈起孝道...济世利人」的宏愿必先建寺作为救济民众的根据地，并能进一步开启众人的智慧，这乃是社会救济的第一步。 「僧侣们！为了众生的利益及幸福，走上行脚之途吧！为了世间的慈悲与祝祷、为求诸神及人类的幸福而继续行脚吧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17032162181.html
-
我将政治家与政客之不同，归纳为：政治家一心做事，政客一心做官；政治家想到利人，政客想到利己；政治家公而忘私，政客私而忘公；政治家以福国利民为立场，政客以个己之私为立场；政治家为正义而服务，政客为利益而...
星云大师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094662506.html
-
堂奥，最少亦能解疑惑、明真假、辨邪正，即此一点可以自利，亦可利人。[58] 本文的作者陈道圆，原是星岛中和堂的堂主，后来皈依了佛教，[59]他的呼吁是全面性的，加上其熟知先天道（派）的教义，内容颇具...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342662666.html
-
止者止，当作者作，体是善法，卽是摄善；由持戒故不扰恼有情，卽是摄生；故摄律仪戒亦卽是摄善法戒、饶益有情戒。又，摄善戒，修诸善法，卽是遵奉佛制，遮断众恶，是摄律仪；行善利人，卽是摄生；故摄善法戒卽是...
续 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20440962887.html
-
信仰，切实了解，并实行佛法，住持佛法，宣传佛法，使世间上之佛教日臻发达，以达到利人济世之目的。
僧格之产生及养成：甲、以三宝之信产生僧格：1．信法，2。信佛法，3．信佛法僧。乙、以六度之学养成僧格...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20474162938.html
-
行为习惯。这些倾向都严重地偏离了佛教理论的真谛，歪曲了佛教的形象，不断销蚀佛教存在的社会基础，限制了佛教济世利人作用的发挥，特别是在民族危亡急需全民族振奋的背景下，这些现象尤其显得保守与颓废，人间佛教的...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20505262956.html